荣神益人

（两周前写了一半，放在一边了。今天作息时间颠倒，半夜睡不着觉，正好补全）

许多话，或许本来很有意思，引用的人也未必不明白个中的意味。然而，被人传讲、咀嚼得过多，难免成为“俗套”。标题中这四个字，对我已不再陌生；可能不久后，它就可以不经我大脑，直接从齿间溜达出来——若不是今天看到的那一幕。

下午，看了纪录片《中原纪事》的前40%——因为祷告会，先行离开了。不知道结尾处会不会有人落泪，不知道艾晓明本人、在场的龙应台等又会如何说，也不知道旁边一位睡觉的大姐什么时候醒。其实我觉得，纪录片的好处远远不在于把人拧出眼泪，而是具备一种能力，能使哼着歌的人静默下来，叫喋喋不休的人暂且闭嘴，给大脑里正天马行空神采飞扬的人一巴掌、叫他看这儿。

河南，艾滋病。这不是那块土地上的第一个灾难，我想也不是最后一个。贫穷，在“上头”的鼓励下买血，感染。血中的病毒，借着妇幼保健院的针头，在妇女与幼童中传宗接代。——另外，让病毒不很明白的，就是一些人害怕且严严防范的不是它们的传播，而是消息的传播。于是：村庄外的新坟，村庄内的空室。一些绝户的房门，用石碾顶着；透过木门的朽洞，可以望见里面桌子上的照片和骨灰盒——那是他们永远的灵堂。

不会忘记：一副悬在门框上、褪了色的残破春联，横批：荣神益人。

摄影机的镜头对准那里，似乎在问一个问题：人，在哪里？神，又在哪里？

请容我慢说。

我想，许多人看片子时，感受到的不仅仅是沉重和酸楚，一定会有愤懑。为什么牵系着众多性命的信息会被死死封锁、哪怕仅仅是科普常识；为什么对生命的最后一点点渴求，都会被“人民的权力”拒之门外。为什么。或许还会有善良的女孩子从心底发问：他们还有没有人性？！

有啊。人既然可以为了一篇论文的名分跳楼，为什么不可以为了一个书记的生涯说谎。谁都知道防民之口的道理，然而土雍川决之前，任何人的两手都疯狂地、死命地捂着耳朵。你可以提醒身边优雅的男士，让他把裤裆的拉链拉上——你也许认为这个小小的弥补，在他没有任何困难，然而这却可能开启他“尊严”的自我防御系统，令他真诚而坚定地否认“拉链事件”，而且要用尽一切办法阻止这种“错误言论”的传播。这还不算人性？

但我知道，这种解释消减不了愤慨。仿佛林冲唱的：“天哪天，莫非你也怕权奸、有口难言？”更有多少人，横眉冷对千夫指，责问上帝说：如果你存在，这些事情为什么发生？是你无能制止，还是你在饶有兴味地袖手旁观？

我能想到的，是一个比方：小兄弟俩吵架，互相扯着衣服跑到母亲面前，面红耳赤地相互斥责，要母亲主持公道。母亲会怎样呢？不因为自己的偏私委屈其中一方，大概是一个好家长的必要条件——然而，仅仅对孩子秉公断案，还是母亲吗？她需要且必须关注的，是两个骨肉同胞的成长，而不仅仅是争吵的内容。

其实，这也就是说，作为一个基督徒，我不得不承认，具备最基本良知的人们（包括我）痛恨厌恶着的一些人，与我自身一样，是神的创造，神的儿女。有时的确很难接受，觉得恶心，但我不得不如此说。倘若有一天，他们中人有一念悔改，我也需要为此而赞美神的作为。

是不是“优越感”扭曲了我的良知或责任感呢。我不想争辩，同时，我也不想把批评或抨击，作为一种宣泄本性躁动的管道。那么我究竟应该如何呢。

我知道，我会像任何一个看客一样，看罢之后，抒发一下悲天悯人的情怀，表达一下对“有关部门”的愤慨，或再对影片拍摄技法发表一下评论，然后去吃烧味、喝柠茶，把这一切淡淡地忘去——至少是暂且放在一边。或许在网上对这个话题“跟踪关注”一小段时间，或许仅仅将它转换一个数据文件，压缩在潜意识中。

然而，在每周五和周日的聚会中，我将会时常听到、或亲口说出“荣神益人”这四个字，希望我能因此而想起那条破蔽泛白的横批。我知道，有一天我会见到那一家人，可能在场的还有一位，叫做耶稣。我希望在那之前，我可以做一点点事情，使我在那个场合与他们谈话时，不至于因惭愧而尴尬、悄悄地躲开——尽管我现在还不知道，我该去做什么。

其实任何一个中国基督徒，心里恐怕都明白，自己生就如此的皮肉血脉，不是偶然的。

求神告诉我、教我如何准备。在适当的时候，让我去——我在这里。